－观《琴高乘鲤》瓷片有感
在中国，神话及神仙故事历来被百姓喜闻乐见并广为流传，它们是人类对自然现象和文化的天真解释和美好祈愿，寄托了人们对美丽生活的追求和向往。
在明清时期，大量的神话人物和神仙故事被搬上了瓷器，八仙祝寿、魁星点斗、和合二仙、琴高乘鲤、东方朔偷桃等神仙题材的纹饰在瓷器上频频亮相，各显神通。
明 琴高乘鲤青花瓷片
上图是枚明中期的青花瓷片，它的画意是"琴高乘鲤"，在我国第一部流传下来的神仙人物传记《列仙传》上记载了这则典故。相传战国时，赵国有个名叫高的人，因为他的琴弹得很好，人们便称他为琴高。琴高曾经做过宋康王的门客，为宋康王操琴。宋康王死后，他便到全国各地漫游，传布道家的长生不老仙术，不少想修道成仙的人，纷纷拜在他的门下。他在冀州和涿郡一带漫游了二百多年，收了几百名弟子。有一天，琴高向众弟子告别外出。弟子们问他去干什么，琴高说："我要到涿水中去捉一条龙子作自己的坐骑。""龙子是什么东西，是龙的子孙吗？"一个弟子问。"龙子是赤色的鲤鱼，它如果跳过龙门，就成为龙了。你们在我去后，都要斋戒沐浴，等候在涿水旁，并给我造好一座生祠，等我乘鲤回来。"琴高说完，便向涿水走去。他来到涿水岸边，纵身跳进了水里。他的弟子们便按照他的吩咐，在涿水旁建造了一座"琴高祠"，并斋戒沐浴，虔诚地等待琴高回来。他们等呀等，等了不知道多少天，只听河水"哗"的一声响，便看到琴高乘着一尾赤色的鲤鱼，钻出了水面，径直向岸边的生祠飞去。进了祠堂，琴高端坐在接受供奉的位置上，接受众弟子的参拜。众弟子对琴高高明的仙术佩服得五体投地。没多少时间，这事哄动了附近州郡，每天从各地赶来看的人有一万多人。这样过了一个月，一天清晨，琴高又乘着赤色鲤鱼，飞入了涿水，从此再也没回祠里。后来，"琴高乘鲤" 被作为咏仙术的典故。
这枚"琴高乘鲤"青花瓷片发色浓艳，人物纹饰具有典型的明中期成化弘治时期特点，其人物衣纹好似光着脊梁只穿一件单衣，这在过去有一种说法叫"成化一件衣"，就是指成化所绘人物衣着，只绘单色外衣，无内衣衬托，所绘衣纹没有层次感。此画片表现的是琴高辞别众弟子乘鲤而去的一个情景，但见图中琴高作揖手状，跨鲤回首，与众弟子依依惜别。其胯下赤鲤体格健硕，大有鱼跃升空之势。所绘鱼头微微上扬，厚唇大眼颇为卡通。鱼背以重墨疾书，突显其背部力量。尾鳍以浓淡相宜的二笔带过，潇洒而灵动。纵观画面，画风古拙、天然成趣，宛如一幅气韵生动的水墨画。见此，我不禁联想到明代画家李在所绘《琴高乘鲤图》，他是大唐开国皇帝李渊之子李元祥的第三十三世裔孙，是宣德时期宫廷画院最杰出的画家之一。
李在 琴高乘鲤图
他所绘《琴高乘鲤图》布局构思精巧，其画法兼工带写，笔势劲疾，墨色浓淡有致，格调爽朗明快，是一幅笔精墨妙、富有动感韵律的优美作品。不知当时的瓷画者，在瓷作构思时是否也参考借鉴了此图…
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