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《过溪亭》
溪浅复通桥，过者犹恨懒。
赖有沙上鸥，常为独游伴。
复：又，且。过者：过路之人。恨：遗憾，抱怨。 懒：通“濑”，指水流很急。赖：幸而、幸亏。
这首诗主要描写了过溪亭一带的自然风光。一条溪流在亭前日夜不停地流淌，溪水不深，清澈见底。一座独木小桥连通了溪的两岸，游人到此却总会因水流太急而胆战心惊，颇为抱怨。幸好溪边有一片白色沙滩，沙滩上常常有鸥鸟盘桓（huán）。是啊，不要担忧是一个人在此游玩，还有鸥鸟可以作伴。
过溪亭的风景虽然单一，但诗人采用了动静结合和拟人手法，赋予沙鸥以情感，绘出了一幅十分清纯又极富质感的画面。“犹恨”，也就不再埋怨；“独游”，也就不再觉得孤单。
那么，这位“过者”——这位路人、这位行者，这位探访者，又是谁呢？是作者吗？是你吗？谁又说不是我呢？
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《披锦亭》
春晚百花齐，绵绵巧如织。
细雨洗还明，轻风卷无迹。
巧如织：就像织女巧织的彩色锦缎。卷无迹：风过处并无落花之痕。
这首诗描写了晚春时节披锦亭的美景。暮春，仍春光明媚，百花吐艳，五彩缤纷，蜂蝶于花间翩翩起舞。绵绵花海云蒸霞蔚，远远望去，就像巧手的织女精心织出的宽幅彩色锦缎，让人赏心悦目。细细的春雨轻轻洒下，滋润万物，也清洗了百花尘埃，花色愈发明艳动人。微风缓缓拂过，百花不曾凋落，依然笑傲枝头。是呀，是呀，“细雨洗还明，轻风卷无迹”!
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《禊亭》
觞流无定处，客醉醒还酌。
毋令仲御歌，空使人惊愕。
觞（shāng）：古代酒器。觞流：载觞之流水。
仲御：通“纵欲”，即放纵、纵情之意。
这首诗描写了在禊（xì）亭流觞劝酒的情景。流觞曲水，是古代一种祓（fú）除不祥的习俗。每逢夏历三月初三日，人们于环曲的水流旁相聚宴饮，在上流放置酒杯，任其顺流而下，杯停在谁的面前，谁就取饮，故称。晋王羲之《兰亭集序》云：“又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水。”曲水流觞并无定规，客人醉了，醒后还可再举杯痛饮。
可是，千万不要仿行，纵情歌吟，兴奋难得，失态却不好。不可因酒乱性，让人听了吃惊发愣。
好一个“客醉醒还酌”！也好一个“毋令仲御歌”！
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《菡萏轩》
花开浊水中，抱性一何洁。
朱槛月明时，清香为谁发。
抱性：坚守本性。一何：多么。
朱槛（kǎn）：红栏杆。此处指菡萏轩。
这首诗赞美了荷花高洁守性的品质。荷花生长于污泥之中，却能长出碧绿圆圆的叶子，开出洁白无瑕的花朵。花开浊水，抱性何洁！出淤泥而不染，濯清涟而不妖！可是，在这明月下的菡萏轩，请问荷花你的清香是为谁而生、为谁而散发的呢？
唐代文学家罗隐老前辈不是也吟诗道“不论平地与山尖，无限风光尽被占。采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜”吗？
我如此“抱性”，我又“采得百花成蜜”，究竟是为谁而香？又为谁而甜呢？
多么沉重的质疑，多么纠结的思考！你想过吗？你又有过答案吗？
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（文/靳红铃）
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